Lo naturale [amor] è sempre sanza errore,
ma l'altro puote errar per malo obietto
o per troppo o per poco di vigore.
(Purg. XVII, 94-96)

È chi [superbo] per esser suo vicin soppresso
spera eccellenza, e sol per questo brama
ch'el sia di sua grandezza in basso messo;
è chi [invidioso] podere, grazia, onore e fama
teme di perder perch'altri sormonti,
onde s'attrista sì che 'il contrario ama;
ed è chi [iracondo] per ingiuria par ch'aonti,
sì che si fa della vendetta ghiotto,
e tal convien che il male altrui impronti.

Questo triforme amor qua giù di sotto 
si piange...
(Purg. XVII, 115-125)
 
"Quei fu al mondo persona orgogliosa; 
bontà non è che sua memoria fregi: 
così s'è l'ombra sua qui furïosa. 
Quanti si tengon or là su gran regi 
che qui staranno come porci in brago, 
di sé lasciando orribili dispregi!". 
(Inf. VIII, 46-51) 
 
Non vo' però, lettor, che tu ti smaghi 
di buon proponimento per udire 
come Dio vuol che 'l debito si paghi. 
(Purg. X, 106-108) 
 
Ed elli a me: "La grave condizione 
di lor tormento a terra li rannicchia, 
(Purg. X, 116-117) 
 
Come per sostentar solaio o tetto, 
per mensola tal volta una figura 
si vede giugner le ginocchia al petto, 
 
[...sotto a quei sassi... così fatti 
vid'io color...] 
(Purg. X, 130-132, 119-135) 
 
Vero è che più e meno eran contratti 
secondo ch'avìen più e meno a dosso; 
e qual più pazienza avea nelli atti, 
piangendo parea dicer: "Più non posso". 
(Purg. X, 136-139) 
 
quell'ombre orando, andavan sotto il pondo, 
(Purg. XI, 26) 
 
purgando la caligine del mondo. 
(Purg. XI, 30) 
 
"E s'io non fossi impedito dal sasso 
che la cervice mia superba doma, 
onde portar convienmi il viso basso", 
(Purg. XI, 52-54) 
 
"L'antico sangue e l'opere leggiadre 
di miei maggior mi fer sì arrogante, 
che, non pensando alla comune madre, 
ogn'uomo ebbi in despetto tanto avante, 
ch'io ne mori'; come, i Sanesi sanno" 
(Purg. XI, 61-65) 
 
Credette Cimabue nella pintura 
tener lo campo, e ora ha Giotto il grido, 
sì che la fama di colui è scura: 
(Purg. XI, 94-96) 
 
Non è il mondan romore altro ch'un fiato 
di vento, ch'or vien quinci e or vien quindi, 
e muta nome perché muta lato. 
(Purg. XI, 100-102)